肖邦的《降D 大调圆舞曲》又叫《小狗圆舞曲》，因为它的产生和一只小狗有关。

　　传说有一次肖邦到友人家里去，看到友人的小狗追咬自己的尾巴团团转，觉得十分有趣，突然来了灵感，走到钢琴前，奏出了一个四分之三拍子的主题，一连串急速的音符环绕着旋转。曲子活泼、诙谐有趣，仿佛把小狗的欢快调皮的旋转呈现在听众面前。就这样，一首不朽名作诞生了。

　　艺术总是相通的，中国则有张旭观看公孙大娘舞剑而悟得笔法的故事。公孙大娘是开元盛世第一舞人，每次舞剑都观者如山，杜甫曾写过一首《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方……来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”草圣张旭，传说就是因为观看了公孙大娘舞剑，悟出了草书的笔法，成就了笔走龙蛇的绝世书法。

　　画圣吴道子也曾通过观赏舞剑，获得画画的灵感。郭若虚的《图画见闻志》记载：唐开元中，将军裴旻居丧，拜会吴道子，请他给东都天宫寺画一些神鬼题材的壁画，来助丧事。吴道子说：我的画技已经搁下很久了，怕是画不出那种感觉，如果将军真想让我画的话，就为我舞剑一通，看到猛厉的舞剑气势，我也许就能画出通幽冥的感觉。裴旻于是脱去居丧的衣服，穿上常时装束，走马如飞，舞动起来；最后掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千人，无不惊栗。这时吴道子拿起画笔往墙上画去，笔触所到，让人觉得飒然风起，画成的壁画让所有人都觉得壮观。吴道子一生所画，最得意之作，莫过于此。

　　中西方的艺术家，都从动作中的“象”中获得了灵感，将其化作艺术杰作。

　　其实，中医中也有很多这样“援象入医”的情况。比如明代名医周慎斋，刚刚学医的时候，有一次得了中满胸闷之症，十分痛苦，遍请名医，吃了好多药也没治好。

　　一天晚上，周慎斋在庭中赏月，忽然一片乌云将月光遮住，他顿时感到胸中憋闷得厉害，一阵清风吹来，乌云被吹散了，月光重洒大地，他的胸闷也随之减轻了。周慎斋想到：“乌云是属阴的事物，清风是属阳的事物。清风一吹，则乌云散去。阳气通畅，则阴翳自然消散。我生病的道理和这不是相通吗？”

　　于是，周慎斋受到启发，用了理气温阳配合一些健脾祛湿的药物，制成药丸，称为和中丸。吃了不久，中满胸闷之疾就痊愈了。和中丸的产生，和《降D 大调圆舞曲》以及张旭的草书、吴道子的壁画岂不是有相通之处？

　　援象，一直是中医中重要的思维方式之一，《素问·示从容论篇》：“援物比类，化之冥冥……不引比类，是知不明。”很多中药药性的得来，或者对很多的药性的解释，都有“援象”的思维在里面，宋代以后还专门形成了“法象药理学”。北宋末年的《圣济经》在《药理篇》一卷中提出“万物皆有法象”，通过观察动、植物之“象”，探究造化之玄机，对药物的药理作用进行推衍。

　　李东垣的《药类法象》和《用药心法》、张元素的《珍珠囊》和《医学启源》都是用“法象”来阐释药物功效的代表着作。比如《医学启源》中就将药物分列为“风升生”“热浮长”“湿化成”“燥降收”“寒沉藏”，自然界的生、长、成、收、藏之象，都可以“凝结”在药物之中。当然法象药理有它的局限性，但是其价值也是非常大的。

　　在治疗中，援象入医的例子就更多，很多中医的治法，就体现了援象入医的思维，比如“逆流挽舟”“增水行舟”“提壶揭盖”“欲求南风，须开北牖”等，大千世界中的各种各样的“象”，都可以援引入医。

　　《黄帝内经》中说做一个好医生，要上观天文、下观地理、中观人事才行，《理虚元鉴》中也说：“不知天地人，不可与言医。”因为世间很多的道理都是相通的，我们可以从不同的领域中获得灵感，获得对类通事物的“转化”的能力。（作者：南京中医药大学 李崇超）