1.《黄帝内经》

　　【年代】西汉

　　【作者】不详

　　【意义】该书是中医学最早的系统性典籍，也是中医学的奠基之作，是中医学理论的源头，目前学术界认为该书成书于汉代，因为年代久远，其作者已经不可考证，全文通过黄帝和岐伯的对话形式来进行，该书厘定了中医学的整个世界观和方法论，比如精气学说、阴阳学说、五行学说等，这些理论是当时人们最先进的世界认知理论和物质分类理论，属于哲学范畴，中医学将当时最优秀的理论吸收进中医学体系，并且搭建起中医学认知体系，以此来分析人体和疾病。这里我们要说明的是，中医学认识人体和疾病属于哲学层面，形而上学，热衷于探究事物的共性特征和哲学原理，这和西医学以还原论为主，探究人体的微观结构有着迥然区别。

　　【战"疫"特征】本书是中医学的奠基之作，除了对中医学的基本理论和治疗原则进行了规范之外，对疫病发生学也通过天文、物候、气象、体质等角度进行了阐释，其中《黄帝内经》中有关五运六气的篇章中对疫病的发生确立，就五行属性进行了界定，就疫病发生的患者内在体质因素，外在气候因素，进行了详尽的说明，可谓是对疫疠邪气的一种详尽描述，对疫病的预防和治疗原则提出了应对之策。

　　2.《伤寒论》

　　【年代】东汉

　　【作者】张仲景

　　【意义】该书原名叫《伤寒杂病论》，为后世尊称医圣的张仲景所著，名张机，字仲景，该书是中医学历史上的一大创新之作，奠定了中医药物治疗学的基础，其中所提到的六经辨证体系是疾病辨识过程中非常重要的一个方法，乃至于当今仍具有应用价值，其中因为后世战乱的原因，目前我们看到该出拆分成为《伤寒论》和《金匮要略》两部著作，这两部著作是宋代重新辑合在一起形成的。其中《伤寒论》主要针对的是外感类疾病的识病和诊治，《金匮要略》主要对内伤杂病进行论述。后世称为仲景所立之法使开中医治疗学圭臬的著作，后世温病学说体系也是脱化于《伤寒论》诊疗体系。

　　【战"疫"特征】据《伤寒论》序言中记载，在汉献帝建安元年之后，张仲景家族人口因为疫病死伤三分之二以上，其中七成是因为伤寒死亡，现在我们分析，当时因为战乱频仍，民不聊生，加之当时气候条件较为寒冷，地球在寒冷周期，所以百姓所得之病是以寒性疫病为主，这就是张仲景所说的七成死于伤寒。张仲景慨叹于无法诊治自己的家族，遂立志学医，并且能够融会贯通，创立出六经辨证体系，以治疗当时以寒疫为主的伤寒病。相传张仲景做过长沙太守，并且在办公之余在大堂上为百姓诊治疾病，所以称为坐堂医，这也是现在我们说的中医坐堂的由来。因为天气寒冷，好多百姓因为天冷冻伤耳朵，张仲景将羊肉生姜裹入面皮当中，煮熟分给大家，这就是北方冬至通常要是羊肉馅饺子的由来。其中在2020年初肆虐我国的新型冠状病毒肺炎，国家中医药管理局发布以张仲景多个古方组成的"清肺排毒汤"，取得了非常好的临床治疗效果，这也是古方今用的一个典范。

　　3.《肘后备急方》

　　【年代】晋

　　【作者】葛洪

　　【意义】本书是中医学的急救之书，可谓是中国第一部临床急救手册。为东晋时期葛洪著，原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》，系作者将其原著《玉函方》（共100卷），摘录其中可供急救医疗、实用有效的单验方及简要灸法汇编而成。经梁代陶弘景增补录方101首，改名《补阙肘后百一方》。此后又经金代杨用道摘取《证类本草》中的单方作为附方，名《附广肘后方》，即现存《肘后备急方》，简称《肘后方》。

　　【战"疫"特征】该书中对多种传染病进行了详尽的记载，比如对天花症状、危险性、传染性的描述，都是世界上最早的记载，而且描述得十分精确。书中还提到了结核病的主要症状，并提出了结核病"死后复传及旁人"的特性，还涉及到了肠结核、骨关节结核等多种疾病，可以说其论述的完备性并不亚于现代医学。书中更是提出了"疠气"的概念，认为这绝不是所谓的鬼神作祟，已经颇具科学的认识方法。值得提出的是，青蒿素治疗疟疾的记载出自该书，屠呦呦教授受到该书中的相关记载受到启发，采用冷提取技术，分离出青蒿素治疗疟疾，并因为此项科研成果，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖，这是中医学对人类健康的馈赠。也是我国本土科学家获得的首个自然科学类诺贝尔奖项。

　　4.《内外伤辨惑论》

　　【年代】金

　　【作者】李东垣

　　【意义】该书是篇章特别短小，是李东垣写的一篇小论文，整合出版出来成为一本纠偏时弊的书。其中该书中将人体的寒热、虚实做了进一步的界定，中医治疗疾病一般从宏观入手，特别重视患者的正气的强弱和邪气的盛衰，正气类似于我们所说的免疫力，邪气类似于我们通常所说的细菌和病毒感染，如果邪气比较盛，出现一些列外在表现，比如高热、大便闭结、声音高亢等，一般治疗方法是中医祛邪为主，但是李东垣在该书中提出了要辨别实证的真假，如果患者正气偏虚而邪气盛实，此时要顾及人体正气的不足，李东垣对虚证和实证的真假提出了的探索。

　　【战"疫"特征】李东垣所处的金元时代战乱频仍，疾病流行，人民生活极不安定。其中该书中有一个特别重要的方剂--补中益气汤，时代背景是元朝大军围困金朝都城3月，城内军民断粮，三月之后围城结束，饥饿了3个月之久的百姓得了一场以高热为主的瘟疫，以祛邪的办法治疗，丝毫不见疗效，为此李东垣创立此方，为热病治疗立下了"甘温除热"之法。后续李东垣观察到人民所患疾病，多为饮食失节、劳役过度导致的内伤病，而一般时医崇古尊经，因循守旧，沿用古方以治内伤各证，因而重损元气，误治而死的人为数不少。李东垣本人也久患脾胃久衰之证，深受其害。东垣在其师张元素脏腑议病的启示下，对《内经》、《难经》进行了深刻研讨，通过长期的临床实践，逐步形成了一种系统的独创性理论-脾胃学说。东垣有感内伤热中证的临床表现与外感六淫之邪相类似，时人多不能鉴别，导致误治，故撰《内外伤辨惑论》一书，详加区分，以便后学掌握。所以说东垣治疗疫病以补益为主，是按照当时人们的体质特征和正气衰弱的情况下所订立，是对中医学治疗疫病的理论创新，但在临床应用中分析清楚其应用的条件，不能孟浪使用。

(责任编辑：申杨)